गणेश चतुर्थी 2026: तिथि, महत्व और पूजा विधि

सोमवार, 14 सितंबर 2026 की दोपहर, कपड़े से ढके मुख वाली एक छोटी मिट्टी की मूर्ति लाखों घरों की दहलीज़ पार करेगी। उसे सजी हुई चौकी पर बैठाया जाएगा, कपड़ा हटेगा, और कोई पुकारेगा — गणपति बाप्पा मोरया! उसी क्षण से वह मूर्ति नहीं, अतिथि है: डेढ़ दिन, पांच दिन या दस दिन तक उसे स्नान कराया जाएगा, भोग लगाया जाएगा, आरती गाई जाएगी। फिर ढोल-ताशों के बीच, भावुक मन से, उसे जल तक ले जाकर विदा किया जाएगा। स्वागत, आतिथ्य और विदाई का यही चक्र गणेश चतुर्थी है।

गणेश चतुर्थी क्यों मनाई जाती है?

गणेश चतुर्थी शिव और पार्वती के गजमुख पुत्र गणेश के जन्म का उत्सव है। यह भाद्रपद मास के शुक्ल पक्ष की चतुर्थी तिथि को मनाई जाती है।

पूजा का समय मध्याह्न है। द्रिक पंचांग बताता है कि हिंदू काल-गणना में सूर्योदय से सूर्यास्त तक के समय को पांच भागों में बांटा जाता है, और माना जाता है कि गणेश का जन्म मध्य भाग — मध्याह्न — में हुआ था; इसीलिए मूर्ति की स्थापना और पूजा इसी अवधि में की जाती है। उत्सव का समापन अनंत चतुर्दशी को होता है, जब अनेक भक्त मूर्ति का विसर्जन करते हैं। इसे सामान्यतः दस दिवसीय उत्सव कहा जाता है, लेकिन चंद्र तिथियों के कारण हर वर्ष इसकी अवधि दस कैलेंडर दिन होना आवश्यक नहीं है। 2026 में 14 से 25 सितंबर तक, दोनों तिथियाँ मिलाकर, 12 कैलेंडर दिन हैं।

गणेश चतुर्थी 2026: तिथि और पूजा मुहूर्त

नीचे दिए सभी समय भारतीय मानक समय (IST) में हैं और लेख लिखते समय द्रिक पंचांग से मिलाए गए हैं।

• गणेश चतुर्थी: सोमवार, 14 सितंबर 2026
• चतुर्थी तिथि: 14 सितंबर प्रातः 7:06 बजे से 15 सितंबर प्रातः 7:44 बजे तक
• मध्याह्न गणेश पूजा मुहूर्त, मुंबई: प्रातः 11:20 से दोपहर 1:48 बजे तक
• मध्याह्न गणेश पूजा मुहूर्त, नई दिल्ली: प्रातः 11:02 से दोपहर 1:31 बजे तक
• चंद्र दर्शन से बचने का समय, मुंबई: 14 सितंबर प्रातः 9:10 से रात 8:37 बजे तक
• अनंत चतुर्दशी और गणेश विसर्जन: शुक्रवार, 25 सितंबर 2026

ऊपर दी गई चतुर्थी तिथि के आरंभ और अंत का समय IST में है; मध्याह्न का मुहूर्त स्थानीय सूर्योदय-सूर्यास्त पर निर्भर करता है। इसलिए अपने नगर के पंचांग या मंदिर की सूचना का पालन करें; मुंबई का मुहूर्त हर जगह लागू न करें। चंद्र दर्शन की परंपरा नीचे प्रश्नोत्तर में समझाई गई है।

गणेश जन्म की कथा

सबसे प्रचलित कथा शिव पुराण की रुद्र संहिता के कुमार खंड, अध्याय 13 से 18 में मिलती है (यहां जे. एल. शास्त्री के अंग्रेज़ी अनुवाद का आधार लिया गया है)।

पार्वती की सखियां जया और विजया कहती हैं कि कैलास के सभी गण शिव की आज्ञा मानते हैं, पार्वती का अपना कोई नहीं। तब पार्वती अपने शरीर के उबटन — अनुवाद के शब्दों में "अपने शरीर के मैल" — से एक बालक रचती हैं, उसमें प्राण डालती हैं और उसे अपने द्वार का रक्षक बनाती हैं।

शिव आते हैं, पार्वती स्नान कर रही हैं; बालक, जिसने शिव को कभी देखा नहीं, मार्ग रोकता है और उन पर प्रहार करता है। युद्ध के बाद स्वयं शिव बालक का सिर काट देते हैं। पार्वती का शोक क्रोध बन जाता है; वे सृष्टि को संकट में डाल देती हैं, जब तक देवता शर्तें स्वीकार नहीं करते — उनका पुत्र जीवित होगा और सम्मानित होगा। शिव अपने गणों को उत्तर दिशा में भेजते हैं कि जो पहला प्राणी मिले, उसका सिर ले आओ। उन्हें एक एकदंत हाथी मिलता है। सिर जोड़ा जाता है, बालक सांस लेता है, और देवी प्रसन्न होती हैं।

अंत में ब्रह्मा, विष्णु और शिव उसे गणों का अधिपति घोषित करते हैं — इसीलिए वह गणपति है। शास्त्री के अनुवाद के अनुसार शिव कहते हैं कि पहले उसकी पूजा होगी और उसके बाद हमारी; वे उसे विघ्नों के निवारण में सबसे मंगलकारी नाम देते हैं और चतुर्थी तिथि को उसकी पूजा का विधान करते हैं। यही प्रसंग उसका जन्म भाद्र मास की चतुर्थी को "चंद्रोदय की शुभ घड़ी" में बताता है — हालांकि अनुवाद में "कृष्ण पक्ष" पढ़ा जाता है, जबकि आज का पर्व शुक्ल पक्ष में मनाया जाता है।

अन्य कथाएं

ब्रह्मवैवर्त पुराण, जिसका उपलब्ध रूप लगभग पंद्रहवीं-सोलहवीं शताब्दी का माना जाता है, कथा अलग ढंग से कहता है: पार्वती व्रत से पुत्र पाती हैं; वह शिशु स्वयं कृष्ण हैं; और शनि की दृष्टि से शिशु का सिर नष्ट होता है, जिसके बाद विष्णु एक हाथी के बच्चे का सिर लाकर जोड़ते हैं। इन कथाओं में घटनाक्रम अलग है। इन्हें एक ही वृत्तांत में मिलाने के बजाय अपनी-अपनी पुराण-परंपरा के अनुसार पढ़ना चाहिए।

बुद्धि, शुभारंभ और विघ्नों के स्वामी

गणेश के नाम उनके स्वरूप और गुणों का परिचय देते हैं: एकदंत, अर्थात एक दाँत वाले, जिसे विद्वान उनके सबसे प्राचीन नामों में गिनते हैं; और विघ्नहर्ता या विघ्नराज — विघ्नों को हटाने वाले और विघ्नों के स्वामी, दोनों। वे केवल मार्ग साफ़ नहीं करते, मार्ग की बाधाओं पर उनका शासन है; इसीलिए विवाह, यात्रा और नई कॉपी की पहली पंक्ति से पहले उन्हें स्मरण किया जाता है।

दो ग्रंथ बताते हैं कि उनका स्थान कैसे बढ़ा। ऋग्वेद का मंत्र गणानां त्वा गणपतिं हवामहे (2.23.1), जो आज गणेश पूजा के आरंभ में गाया जाता है, अपने मूल संदर्भ में ब्रह्मणस्पति — वाणी के अधिपति — की स्तुति है; परंपरा ने बाद में इसे गणेश को समर्पित कर दिया। गणपति अथर्वशीर्ष, जो संभवतः सोलहवीं-सत्रहवीं शताब्दी का एक उत्तरकालीन उपनिषद-ग्रंथ है, गणेश को परब्रह्म के रूप में संबोधित करता है: त्वमेव प्रत्यक्षं तत्त्वमसि — "तुम्हीं प्रत्यक्ष तत्त्व हो।"

महाभारत के आदिपर्व के प्रारंभिक खंड में (गांगुली के अनुवाद के अनुसार) ब्रह्मा व्यास को काव्य लिखवाने के लिए गणेश का स्मरण करने को कहते हैं। गणेश शर्त रखते हैं कि उनकी लेखनी एक क्षण भी न रुके; व्यास उत्तर देते हैं कि गणेश हर श्लोक को पहले समझें, तब लिखें। क्रिटिकल एडिशन के संपादक इस प्रसंग को बाद का जोड़ मानते हैं, पर यह उनके स्वरूप को सुंदर ढंग से पकड़ता है: बुद्धि के अधिष्ठाता, जो गति से पहले समझ पर बल देते हैं।

आरंभ के लिए एक मंत्र

सबसे प्रचलित गणेश मंत्र उनके बीज-अक्षर गं पर आधारित है, जिसकी व्याख्या अथर्वशीर्ष स्वयं करता है:

ॐ गं गणपतये नमः

ॐ गं गणपतये नमः — "ॐ। गणों के अधिपति गणपति को नमन।"

अनेक परिवार पूजा के आरंभ में यह ध्यान-श्लोक भी पढ़ते हैं, जिसके ग्रंथ-स्रोत के विषय में अलग-अलग मत मिलते हैं, इसलिए इसे परंपरा से प्राप्त रूप में ही यहां रखा गया है:

वक्रतुण्ड महाकाय सूर्यकोटि समप्रभ ।
निर्विघ्नं कुरु मे देव सर्वकार्येषु सर्वदा ॥

"हे वक्र सूंड और विशाल काया वाले, करोड़ सूर्यों के समान तेजस्वी देव, मेरे सभी कार्यों को सदा निर्विघ्न करो।"

भोग और प्रतीक: शास्त्र क्या कहते हैं, भक्ति क्या जोड़ती है

मोदक। नारियल-गुड़ के भरावन वाला चावल के आटे का मोदक गणेश का सबसे प्रिय नैवेद्य है, और इसका आधार शास्त्रों में स्पष्ट है। स्कंद पुराण के गणेश-पूजा अध्याय (माहेश्वर खंड, केदार खंड, अध्याय 11) में इक्कीस मोदक अर्पित करने का विधान है, और पद्म पुराण तथा नीलमत पुराण भी विनायक के भोग में मोदक की गणना करते हैं। सादे आवरण और मीठे भीतरी भाग को श्रम और उसके भीतर छिपे आनंद का प्रतीक मानना भक्ति की सुंदर व्याख्या है, शास्त्र-वचन नहीं।

दूर्वा। स्कंद पुराण का वही अध्याय इक्कीस दूर्वा-दल — हर नाम के साथ दो — अर्पित करने को कहता है, और शिव पुराण तीन गांठ वाली, बिना जड़ की दूर्वा का निर्देश देता है। वह प्रिय कथा, जिसमें गणेश अग्नि-असुर अनलासुर को निगल जाते हैं और केवल शीतल दूर्वा ही उनके भीतर की जलन शांत करती है, लोक-परंपरा में गणेश पुराण से जोड़ी जाती है।

लाल पुष्प और सिंदूर। अथर्वशीर्ष गणेश का ध्यान रक्तवर्ण, रक्त-चंदन से अनुलिप्त और लाल पुष्पों से पूजित रूप में करता है — इसीलिए लाल जास्वंद (गुड़हल) और सिंदूर इतने केंद्रीय हैं। अनेक घरों में गणेश को तुलसी नहीं चढ़ाई जाती; लोक-कथाएं इसे तुलसी और गणेश के एक पौराणिक विवाद से जोड़ती हैं। इसे कुल-परंपरा मानकर अपने घर की रीति का पालन करें।

प्रतीक। अथर्वशीर्ष उनके शास्त्रीय स्वरूप का वर्णन करता है: एक दंत, चार हाथ, पाश और अंकुश, ध्वजा पर मूषक, लंबोदर। टूटे दंत की व्याख्याएं अनेक हैं — परशुराम का शिव के ही परशु से प्रहार, जिसे गणेश पिता के शस्त्र के सम्मान में सह लेते हैं, से लेकर यह लोक-कथा कि महाभारत का लेखन न रुके इसलिए उन्होंने स्वयं दंत तोड़ लिया। विद्वान मूषक को वश में की गई कामना और तमोगुण के रूप में, या फसल चुराने वाले उपद्रवी के दमन के रूप में पढ़ते हैं। बड़े कान जो सुनते हैं और छोटी आंखें जो एकाग्र रहती हैं — ये आधुनिक शिक्षण-दृष्टांत हैं: सुंदर, पर शास्त्र नहीं।

घर पर गणेश चतुर्थी की सरल पूजा विधि

गणेश के स्वागत का कोई एक ही सही तरीका नहीं है; क्षेत्र और परिवार के अनुसार रीति बदलती है। नीचे की रूपरेखा द्रिक पंचांग में दी गई सोलह उपचारों की षोडशोपचार पद्धति पर आधारित है। इसे अपने परिवार की परंपरा और बड़ों के मार्गदर्शन के अनुसार अपनाएँ।

1. तैयारी। स्थान स्वच्छ करें और ऊंची चौकी पर लाल या पीला वस्त्र बिछाएं। दीपक, धूप, अक्षत, सिंदूर, दूर्वा, लाल पुष्प, मोदक, फल और नारियल पास रखें।
2. दीप प्रज्वलन और संकल्प — कौन, क्या और कितने दिन के लिए पूजा कर रहा है, यह कहें।
3. आवाहन। नई मिट्टी की मूर्ति में मंत्र जपते हुए आवाहन और प्राणप्रतिष्ठा से भगवान को आमंत्रित करें। द्रिक पंचांग के अनुसार घर में नित्य पूजित स्थायी मूर्ति के लिए ये दो चरण छोड़ दिए जाते हैं।
4. उपचार अर्पित करें: आसन; पाद्य, अर्घ्य और आचमन का जल; स्नान (कच्ची मिट्टी की मूर्ति पर दूर्वा से कुछ बूंदें छिड़कें); वस्त्र और यज्ञोपवीत; गंध, अक्षत, पुष्प, दूर्वा और सिंदूर; धूप और दीप।
5. प्रार्थना। मंत्र का 21 या 108 बार जप करें, वक्रतुण्ड श्लोक पढ़ें, या बस अपने शब्दों में उनसे बात करें।
6. नैवेद्य और आरती। मोदक और फल, फिर नारियल और दक्षिणा अर्पित करें। महाराष्ट्र और गोवा में सत्रहवीं शताब्दी के संत समर्थ रामदास रचित सुखकर्ता दुखहर्ता आरती गाई जाती है; अन्य क्षेत्रों में जय गणेश देवा प्रचलित है। प्रदक्षिणा करें और भूल-चूक के लिए क्षमा मांगें।
7. प्रसाद बांटें — उपस्थित सभी को, और कुछ भी व्यर्थ न जाए।

उत्थापन (विदाई) और विसर्जन तक प्रतिदिन सुबह-शाम संक्षिप्त पूजा करते रहें।

पंडाल, पुणे और लोकमान्य तिलक

पेशवा गणेश-भक्त थे और अठारहवीं शताब्दी के पुणे में यह उत्सव उनके संरक्षण में मनाया जाता था। पर सामूहिक उत्सव — सार्वजनिक गणेशोत्सव — 1890 के दशक की रचना है।

1892 में राजवैद्य और स्वतंत्रता-सेनानी भाऊसाहेब लक्ष्मण जावळे, जो भाऊ रंगारी के नाम से स्मरण किए जाते हैं, ने पुणे के शालूकर बोळ में अपने वाड़े में पहला सार्वजनिक गणपति स्थापित किया। लोकमान्य बाल गंगाधर तिलक ने सार्वजनिक उत्सव शुरू नहीं किया, जैसा प्रायः कहा जाता है, पर वे ही उसे जन-संस्था बनाने वाले हैं। उन्होंने 26 सितंबर 1893 को अपने समाचार-पत्र केसरी में इस नए उत्सव की प्रशंसा की, 1894 में केसरी कार्यालय में गणपति की स्थापना की, और इतिहासकार रिचर्ड कैशमैन की पुस्तक द मिथ ऑफ़ द लोकमान्य (1975) के अनुसार उत्सव को उसका आधुनिक ढांचा दिया: सार्वजनिक मंडपों में बड़ी मूर्तियों के लिए सामूहिक चंदा, दसवें दिन एक साथ विसर्जन-यात्रा, और राजनीतिक भावों वाले गीत गाने वाले मेले।

यही विरासत मुंबई के लालबागचा राजा में जीवित है, जिसकी स्थापना 1934 में कोली मछुआरा समाज ने की और जिसे मनोकामना पूर्ण करने वाला नवसाचा गणपति माना जाता है; और 10 जुलाई 2025 को महाराष्ट्र सरकार ने सार्वजनिक गणेशोत्सव को राज्य-उत्सव घोषित किया। महाराष्ट्र के बाहर यह दिन गोवा में चवथ, कर्नाटक, आंध्र प्रदेश और तेलंगाना में विनायक चविति, और तमिलनाडु में विनायगर चतुर्थी के रूप में मनाया जाता है।

विसर्जन: प्रेम से विदा

आवाहन से मिट्टी में आमंत्रित देव को विसर्जन से विदा दी जाती है — इस पुकार के साथ: गणपति बाप्पा मोरया, पुढच्या वर्षी लवकर या — "अगले वर्ष जल्दी आना।" इसका दर्शन सरल है और कठिन भी: रूप निराकार से उपजता है और उसी में लौट जाता है, और स्वयं परमात्मा भी, जब हमारे हाथों में थामे जा सकने वाला रूप लेते हैं, हमें छोड़ना सिखाते हैं। स्थापना उपस्थिति का अभ्यास है; विसर्जन अनासक्ति का।

अनंत चतुर्दशी 2026 शुक्रवार, 25 सितंबर को है। मुंबई के लिए द्रिक पंचांग विसर्जन के शुभ मुहूर्त इस प्रकार देता है: प्रातः 6:28 से 10:59, दोपहर 12:30 से 2:01, संध्या 5:02 से 6:32 और रात 9:31 से 11:01 बजे तक।

पर्यावरण के प्रति उत्तरदायी उत्सव

केंद्रीय प्रदूषण नियंत्रण बोर्ड (CPCB) के संशोधित मूर्ति-विसर्जन दिशानिर्देश (12 मई 2020) प्राकृतिक मिट्टी और प्राकृतिक रंगों की मूर्तियों की अपेक्षा करते हैं, विषैले रंगों, एकल-उपयोग प्लास्टिक और थर्मोकोल पर रोक लगाते हैं, कृत्रिम तालाबों को प्रोत्साहित करते हैं, और बताते हैं कि घर की छोटी मूर्तियों का विसर्जन बाल्टी में भी किया जा सकता है। इस वर्ष मुंबई में बॉम्बे हाई कोर्ट के आदेशों के अनुसार छह फुट से छोटी मूर्तियों का विसर्जन कृत्रिम तालाबों में ही करना होगा।

पवित्रता बनाए रखते हुए कुछ व्यावहारिक उपाय:

• हल्दी, गेरू या अन्य प्राकृतिक रंगों से रंगी कच्ची शाडू माटी या नदी की मिट्टी की मूर्ति चुनें, ऐसे आकार की जिसे घर में आसानी से विसर्जित किया जा सके।
• घर पर विसर्जन करें — टब में, प्रार्थना के साथ — और घुली मिट्टी व जल को क्यारी या गमलों में डाल दें।
• निर्माल्य — अर्पित फूल और पत्ते — नदी में नहीं, खाद में या नगरपालिका के निर्माल्य-संग्रह में दें।
• सजावट में कपड़ा, फूल, कागज़ और दीये रखें; थर्मोकोल और प्लास्टिक से बचें।

अंत में एक विचार

शुभारंभ के देव दहलीज़ के देव भी हैं। हम उस अनजान बालक का स्वागत करते हैं जिसने अपनी मां के द्वार की रक्षा की; हम उस अतिथि को भोग लगाते हैं जिसने देवताओं को सिखाया कि पहले उसकी पूजा हो; और उत्सव के इन दिनों में हम सीखते हैं कि उसे अपने पास रखने का सबसे अच्छा उपाय उसे लौटा देना है। 25 सितंबर को जब ढोल थमेंगे और मिट्टी जल में घुलने लगेगी, तब जो बचेगा वह शून्य नहीं होगा — एक ऐसा घर होगा जिसने प्रेम, आतिथ्य और विदा का अभ्यास कर लिया है। किसी भी मोदक से बढ़कर यही वह भोग है जिसके लिए वे आए थे।

गणपति बाप्पा मोरया। मंगलमूर्ति मोरया।

संबंधित लेख

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• सावन और सोमवार व्रत का महत्व
• ब्रह्मा, विष्णु और शिव की त्रिमूर्ति

स्रोत और आगे पढ़ने के लिए

• द्रिक पंचांग — गणेश चतुर्थी 2026: तिथि और मध्याह्न पूजा मुहूर्त, मुंबई
• द्रिक पंचांग — गणेश चतुर्थी 2026, नई दिल्ली
• द्रिक पंचांग — गणेश विसर्जन 2026 मुहूर्त, मुंबई
• द्रिक पंचांग — 14 सितंबर 2026 का दिन-पंचांग, मुंबई (चंद्रोदय और चंद्रास्त)
• द्रिक पंचांग — षोडशोपचार गणेश चतुर्थी पूजा विधि
• शिव पुराण, रुद्र संहिता, कुमार खंड, अध्याय 13 — गणेश का जन्म (जे. एल. शास्त्री अनुवाद, Wisdom Library)
• शिव पुराण, अध्याय 17 — गणेश का पुनर्जीवन
• शिव पुराण, अध्याय 18 — गणेश गणों के अधिपति बने
• स्कंद पुराण, माहेश्वर खंड, केदार खंड, अध्याय 11 — गणेश पूजा की विधि (Wisdom Library)
• Wisdom Library — मोदक: पौराणिक संदर्भ
• Wisdom Library — दूर्वा: पौराणिक संदर्भ
• ऋग्वेद 2.23.1, एच. एच. विल्सन अनुवाद (Wisdom Library)
• गणपति अथर्वशीर्ष, अर्थ सहित (Sanskrit Documents)
• महाभारत, आदिपर्व, खंड I, के. एम. गांगुली अनुवाद (Project Gutenberg)
• Green Message — वक्रतुण्ड महाकाय: संस्कृत पाठ और अर्थ
• विकिपीडिया — Ganesha: प्रतिमा-विज्ञान, काल-निर्धारण, ऋग्वेद 2.23.1 और मूषक
• विकिपीडिया — Mythological anecdotes of Ganesha: ब्रह्मवैवर्त पुराण की कथा और परशुराम
• विकिपीडिया — Brahmavaivarta Purana (काल-निर्धारण)
• विकिपीडिया — Syamantaka
• विकिपीडिया — Ganesh Chaturthi: इतिहास, संदर्भ कोर्टराइट (1988), कौर (2003), कैशमैन (1975) और ब्राउन (1991)
• रिचर्ड आई. कैशमैन, The Myth of the Lokamanya: Tilak and Mass Politics in Maharashtra (1975), Internet Archive
• UCLA Center for India and South Asia — गणपति उत्सव
• The Better India — 1892 में एक स्वतंत्रता-सेनानी द्वारा स्थापित भारत का सबसे पुराना गणेशोत्सव
• विकिपीडिया — Lalbaugcha Raja
• विकिपीडिया — Sukhakarta Dukhaharta
• News on AIR — महाराष्ट्र ने सार्वजनिक गणेशोत्सव को राज्य-उत्सव घोषित किया (11 जुलाई 2025)
• केंद्रीय प्रदूषण नियंत्रण बोर्ड — मूर्ति विसर्जन के संशोधित दिशानिर्देश (मई 2020, PDF)
• India TV News — मुंबई में छह फुट से छोटी गणपति मूर्तियों का विसर्जन कृत्रिम तालाबों में ही होगा: BMC (1 सितंबर 2026)

ऊपर दिए पंचांग समय 12 सितंबर 2026 को मुंबई और नई दिल्ली के लिए द्रिक पंचांग से मिलाए गए हैं; सभी मुहूर्त स्थान-सापेक्ष होते हैं और संशोधित भी हो सकते हैं। स्थापना या विसर्जन से पहले अपने नगर के विश्वसनीय पंचांग या मंदिर से समय की पुष्टि अवश्य करें।